HÁ DIFERENÇA ENTRE CRER E ACREDITAR EM DEUS?

1 – Parece que não se distinguem, o ato de crer e de acreditar em Deus, porque para crer é necessário acreditar que Deus existe.

2 – No mais, parece que ter fé é só acreditar, confiar intelectualmente na existência de Deus, do que também se diz do ato de crer, assim como dos que acreditam ou creem, se diz que talvez já tenham alcançado a salvação, pois basta acreditar na existência do Deus verdadeiro para obter vida eterna.

MAS EM CONTRÁRIO, os maiores inimigos de Deus, como Judas, o traidor de Cristo,¹ e o anjo decaído são justamente os que viram Deus,² e, portanto, tem plena certeza e acreditam na sua existência.

Todavia, embora não negassem sua existência, não se pode dizer deles, que eram amigos de Deus, e tinham nele alguma fé.

SOLUÇÃO: O ato de crer implica aderir firmemente a uma realidade³ não percebida pelos sentidos, e não totalmente compreendida pelo intelecto, pois como disse o Apóstolo:

“[…] a fé é o fundamento do que esperamos, e a certeza do que não vemos.” (Hebreus 11. 1)

[…] porque andamos pela fé, e não pelo que vemos.” (Hebreus 3. 6)

Como ensinou Agostinho⁴, é certo que “[…] podemos acreditar em algo sem dele esperarmos absolutamente nada […], — como fez Judas, que por nada esperar de Cristo, achou melhor traí-lo em troca de trinta moedas de prata; como também é possível andarmos não segundo aquilo que acreditamos, mas tão somente aquilo que vemos, ainda que nossa visão nos cegue — como ocorreu com o anjo decaído, que inflamado em sua vaidade, via apenas a si próprio em glória e honra, e, por isso, achou por bem tentar tomar o lugar que só pertence a Deus, no que então, se responde as questões.

1 – O que distingue aquele que apenas acredita em Deus, do que verdadeiramente crê é o fato de que este acrescenta a sua confiança na existência do ser Divino, as virtudes do conhecimento de Deus, em especial, da esperança, obediência e caridade:

ESFORÇAI-VOS QUANTO POSSÍVEL POR UNIR À VOSSA FÉ A VIRTUDE À VIRTUDE; A VIRTUDE À CIÊNCIA; A CIÊNCIA À TEMPRANÇA; A TEMPERANÇA À PACIÊNCIA; A PACIÊNCIA À PIEDADE; A PIEDADE AO AMOR FRATERNO, E O AMOR FRATERNO À CARIDADE. SE ESSAS VIRTUDES SE ACHAREM EM NÓS ABUNDANTEMENTE, ELAS NÃO VOS DEIXARAÃO INATIVOS, NEM INFRUTUOSOS NO CONHECIMENTO DO NOSSO SENHOR JESUS CRISTO.” (II São Pedro 1. 5-9).

Apenas acreditar em Deus não nos levará a conhecê-lo.

Só aquele, cuja confiança na existência de Deus, fora acrescida da ciência; temperança; piedade; esperança, e principalmente, a caridade, é capaz de reconhecer as realidades Divinas que transcendem a inteligência comum e aos sentidos naturais, pois como ensinou Agostinho:

“[…] O OBJETO DA FÉ NÃO É NOS DAR A CONHECER OS FENÔMENOS SOBRENATURAIS, MAS NOS LEVAR A CONHECER E PARTICIPAR DA BONDADE DO CRIADOR^.5 e, como  também ensinou São Pedro “[…] PORQUE QUEM NÃO TIVER ESSAS COISAS É MÍOPE, CEGO.” (II São Pedro 1.9),

Um dos Discípulos dos Apóstolos, e um dos primeiros mártires cristãos, Inácio de Antioquia deixou à posteridade a interpretação que existe desde o século I na Igreja, sobre a virtude da fé:

“POIS O COMEÇO É A FÉ; E O FIM, A CARIDADE. AMBAS REUNIDAS, SÃO DEUS. E NINGUÉM ODEIA ENQUANTO POSSUI A CARIDADE. CONHECE-SE A ÁRVORE PELOS FRUTOS, E ASSIM, OS QUE PROFESSAM SER DE CRISTO, SERÃO RECONHECIDOS POR SUAS OBRAS.⁶”

2 – Acreditar em Deus sem aderir à sua vontade e aos seus preceitos não levará à salvação porque a fé apostólica é essencialmente PRÁTICA:

“Nem todo aquele que me diz: ‘Senhor, Senhor! – Entrará no Reino dos Céus, mas aquele que PRATICA A VONTADE DE MEU PAI que está nos céus. Muitos naquele dia me dirão: ‘Senhor, Senhor, mas não foi em teu nome que profetizamos? Em teu nome não expulsamos demônios? E em teu nome não fizemos muitos milagres? Então, eu lhes direi: ‘Nunca vos conheci. AFASTE,-SE DE MIM, VOCÊS QUE PRATICAM A INIQUIDADE.” (São Mateus 7.21-23)

“ESTE É O MEU MANDAMENTO: AMAI-VOS UNS AOS OUTROS, COMO EU VOS AMO.” (São João 15, 12) 

“AQUELE QUE DIZ CONHECÊ-LO, E NÃO GUARDA OS SEUS MANDAMENTOS, É MENTIROSO E A VERDADE NÃO ESTÁ NELE.” (I São João 2, 4)”

O amor à Deus só pode ser expressado na obediência que conduz à caridade, e assim, os que negam a virtude da caridade, acabam voluntária ou involuntariamente, se tornando inimigos da própria fé.

Por isso, é dito:

Ó MESTRE, FAZEI QUE EU PROCURE MAIS; CONSOLAR QUE SER CONSOLADO; COMPREENDER QUE SER COMPRENDIDO; AMAR QUE SER AMADO.

“POR CAUSA DO MANDAMENTO, SOCORRE O POBRE; E NÃO DEIXES IR COM AS MÃOS VAZIAS NA SUA INDIGÊNCIA. (Eclesiástico 29, 12)

É inútil acreditar em Deus sem participar de sua bondade, e sem almejar transcender à prática do Bem:

“QUERES VER, Ó HOMEM, COMO A FÉ SEM OBRAS É ESTÉRIL?” (São Tiago 2, 20)

Diferente dos que apenas acreditam em Deus, o ato de crer nos imprime o caráter de Cristo, no amor que se exterioriza pela caridade indispensável às boas obras.

E por isso, também lhe suplicados:

SENHOR, FAZEI-ME INSTRUMENTO DE VOSSA PAZ; ONDE HOUVER ÓDIO, QUE EU LEVE O AMOR; ONDE HOUVER OFENSA, QUE EU LEVE O PERDÃO; ONDE HOUVER DISCÓRDIA, QUE EU LEVE A UNIÃO; ONDE HOUVER DÚVIDA, QUE EU LEVE A FÉ; ONDE HOUVER ERRO, QUE EU LEVE A VERDADE; ONDE HOUVER DESESPERO, QUE EU LEVE A ESPERANÇA; ONDE HOUVER TRISTEZA, QUE EU LEVE ALEGRIA; ONDE HOUVER TREVAS, QUE EU LEVE A LUZ.

 

O Reino de Deus não é para indivíduos cuja fé não se projete em atitudes concretas:

“CONHEÇO AS TUAS OBRAS: E NÃO ÉS NEM FRIO, NEM QUENTE. OXALÁ FOSSE FRIO OU QUENTE!(Apocalipse 3, 15) […] NÃO ACHEI TUAS OBRAS PERFEITAS DIANTE DO MEU DEUS. (Apocalipse 3, 2)

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